天气晴朗凉爽. 神圣的服务，两部分, 然后步行到采石场，向frothingham一家展示采石的方法, 在夫人 .的晚上. 亚当斯去看望她的女儿. 安吉尔. 沃尔特·海伦1 和他的妹妹在一起. 他看起来比以前来过这里好多了，他要来看看.

Mr. F. A. 我们牧师的一个儿子惠特尼讲道. 文本. 马太福音20. 26. 你们中间谁愿为大，就必作你们的用人.“早上的谈话写得相当有野心，而且意见不一. 他开始研究伟大这个概念的起源. 假设它首先附属于物理力量, 然后是财富，最后是基督教所展示的道德力量. 但是他忽略了人类判断伟大的最统一的规则，即崇拜智力的一切表现, 是否控制财富的来源, 或是美丽或力量. 如果把大力神描绘成一个白痴，那就太可笑了. 守财奴永远无法对他的同伴施加影响. 只有引导和指挥的头脑才能产生力量，其余的都只是手段. 基督并没有在道德上引入新的元素, 他只是认可和完善了以前模糊理解的东西. 所有这些可能都是真的，但如果是这样的话，这让奥巴马感到不安. 惠特尼的布道，对初学者来说很好, 尽管引入个人恭维有点不合时宜, 敬镇上那些令人难忘的名字.

读佩利. 霍雷·保利纳，p. 208 – 284. 他的论点相当不公平, 偶尔提出一个很好的观点，但在工党看来，这是为了增加他们的数量. 博士讲道. 克拉克. 以赛亚书5. 20. "那称恶为善的人无福了, and good evil; that put darkness for light and light for darkness; that put bitter for sweet, 以甜换苦."最初的善恶之别" "被认为是调节生命的自然和安全的指南.

读完了洛哈特的《利记手机官网》. 最后一章写得很好，他已尽了全力. 在斯科特的历史中，有更多的道德寓意，而不是一开始就能令人满意地揭示出来的. 一个伟大的善与恶的混合的例子，人类思想的力量和弱点. 总的来说，先生. 洛哈特的书很复杂97并将像博斯韦尔那样，成为一本标准的传记.