By Emilie Haertsch，出版

我们最近庆祝了St。. 帕特里克节, 复活节即将来临，这两个节日在波士顿都很受欢迎, 以虔诚的天主教徒而闻名. 这很难让人相信, 因此, 曾有一段时间，在波士顿公开信仰天主教是非法的. 但是在美国独立战争之前, 城市法律禁止罗马天主教牧师公开做礼拜. 反天主教情绪非常普遍, 事实上, 新英格兰有个节日叫“教皇之夜, 发生在11月5日, 经常暴力的时候, 狂欢的参与者举着教皇的肖像游行, 他的同伴, 在他们焚烧他们之前，魔鬼穿过街道(要了解更多利记APP官网手机版教皇奈特的信息，请阅读前面的内容 帖子).

美国独立战争后, 乔治·华盛顿下令结束教皇之夜, 因为这破坏了与加拿大的关系, 1780年马萨诸塞州宪法生效后，天主教徒公开修行成为合法. 牧师. Claudius Florent Bouchard de la Poterie, 前法国海军牧师, 1788年在波士顿的学校街建立了新英格兰的第一个天主教教区, 11月2日，他在那里举行了第一次弥撒, 天主教的万灵节盛宴.

当教区开放时，波士顿人对天主教的崇拜是如此奇特，以至于《利记手机官网》觉得有必要写一篇利记APP官网手机版天主教习俗的解释，以表明没有什么可害怕的. 1789年，他发表了一篇名为《利记APP官网手机版》的牧函, 和神的服务, 在复活节的两周期间, 在波士顿的天主教圣十字教堂,"该协会收藏了一份副本. 他的解释从棕枝主日开始, 持续到圣周, 直到复活节结束. 他写道，天主教徒的“逾越责任”是接受和解圣事，以及随后在圣周期间每天向天主教徒忏悔. La Poterie也照亮了圣周四弥撒的仪式, 包括洗“十二个小伙子的脚”, between 10 and 14 years of age; the poorest will have the preference.这12个男孩代表了福音书中被耶稣洗脚的12个使徒. La Poterie还描述了复活节守夜弥撒的重要性，因为新天主教徒通过洗礼被欢迎进入教会.

圣十字教区似乎没有钱支付给参加复活节周日弥撒的乐师. La Poterie写道, “我们诚挚地请求这个城市的音乐家先生们继续证明他们的善良和慷慨, 会众为更多的欢乐时光保留自己，以证明他们的感激和良好的祝愿.他表示，在弥撒时将会演奏一组乐曲，之后音乐家们会收到演奏的结果.

尽管他努力消除波士顿天主教徒的神秘感, 通过解释圣周期间将发生的事件，并表明教区的卑微性质, 这封信适得其反. 拉波特里受到了上司的斥责, 巴尔的摩的约翰·卡罗尔主教, 是谁写的这封信的许多部分“非常不适合在这个国家发表”, & 有疏远我们宗教的倾向 & 让我们的新教弟兄们感到厌恶.拉波特里被停职，并于1790年离开波士顿, 但在波士顿，公开的天主教徒仍然存在，直到19世纪和20世纪才有所增长.

MHS本身与波士顿天主教教区的第一位创始人有利记手机官网. MHS创始人Rev. 杰里米·贝尔纳普提到曾在一次宗教讲座上看到拉·波特里“穿着长袍”. 晚些时候, 在拉波特里受到纪律处分之后, 贝尔纳普在给埃比尼泽·哈扎德的信中写道, “他是, 我相信, 而是一只有斑点的鸟”(詹姆斯·亨尼西), S.J., 《利记手机官网》 [纽约:牛津大学出版社，1981]，78-79).

By 丹Hinchen

进如狮子，出如羔羊. 在三月的最后一周，MHS的活动安排也是如此.

这个星期三, 2013年3月27日, MHS主持了与新泽西州城市大学的Ellen Gruber Garvey的作家谈话. 在这次演讲中. 加维将重新审视她最近的书中的许多观点， 用剪刀写字:从内战到哈莱姆文艺复兴时期的美国剪贴簿. 用剪贴簿作为证据, 这本书考察了19世纪末和20世纪初各种各样的人如何组织和理解大量的信息. 通过她的研究和发现，包括对MHS材料所做的工作. 加维强调了这些解释的很大一部分, 从马克·吐温和一个非裔美国人看门人到苏珊·B. 安东尼和邦联士兵，来展示媒体及其声音的复杂性. 讲座前招待会于下午五时三十分开始，讲座于下午六时开始. 这是一个免费的公共项目，但是 登记 是必需的. 请致电617-646-0560 /与教育部利记手机官网 education@gurgaonpropertysale.com 了解更多信息.  

3月30日星期六，上午10点开始免费参观.MHS的历史和收藏 是一个由讲解员带领的90分钟的协会公共空间之旅，并向游客介绍该组织的历史, 利记手机官网, 艺术, 和建筑. 该旅游免费向公众开放，个人和小团体无需预订.
8人或以上的团体在参加旅游前应与MHS利记手机官网. 欲了解更多信息，请利记手机官网艺术馆长安妮·本特利617-646-0508或 abentley@gurgaonpropertysale.com.

最后，请记住，目前有三个相关的展览正在展出，直到5月24日. “在所有土地上宣告自由:波士顿废奴主义者，1831-1865,” “永远自由:林肯 &解放奴隶宣言， "和"林肯手稿 & 工件，免费开放予公众参观，时间为星期一至六上午十时至下午四时.

By 丹Hinchen，读者服务

继续几个月前开始的主题, 现在是时候重新审视这个社区，再一次瞥见它的历史了, 和周围的, 的利记APP官网手机版. 在本期中, 让我们看看拐角上伊普斯维奇街的情况, 芬威工作室在哪里.

In 1904, 欧文顿街哈考特工作室的火灾, 在今天的科普利广场附近, 剥夺了许多波士顿艺术家的工作室和毕生的工作, 有些人幸运地活了下来. 几乎是在同一时间，科普利协会和圣. Botolph俱乐部开始合作设计和建造一个新的空间. 该组织仅用了三个月的时间就筹集到了90美元,000, 通过订阅, 筹钱盖房子，并得到土地捐赠.

同年建成, 芬威工作室是美国最古老的持续运作的建筑，是为艺术家设计和建造的. 这座建筑现在已被列入 国家历史地标. 

工作室是按照工艺美术设计建造的, 这种风格的灵感来自当时在英国流行的美学运动. 英国人威廉·莫里斯总结了他对这场运动的看法，他说:“在你的房子里，不要有任何你不知道有用或不相信是美丽的东西。.这个想法的简单性和隐含的模糊性——利记APP官网手机版构成了有用或美丽? ——使工艺美术运动经久不衰.

建筑的起草工作很快就完成了，但并不是没有艺术家们的大量投入，他们将占据这个空间. 这些原创艺术家中的许多人在19世纪末曾在巴黎学习^th 世纪,, 以此为灵感, 他们提出了四个要素，这是他们对新工作空间愿景的关键:充足的北光, 宽敞的房间, 方便的位置, 以及可负担的租金. 因此，该建筑的46个工作室都有12英尺高, 朝北的窗户和14英尺高的天花板.

外部，建筑是用熟料砖建造的，熟料砖部分是玻璃化的. 当创建, 砖在极高的温度下燃烧，从而产生密度更高的砖, 重, 深色的砖. 由此产生的碎片非常防水，但具有更高的导热性，因此提供更少的绝缘.

尽管这座建筑至今仍在使用, 根据国家公园管理局的说法, 截至1998年，它在北侧和北侧有严重的结构问题, 因为它前面的收费公路的发展可能会侵占, 对艺术家至关重要的北极光正受到威胁.

而MHS并没有任何利记APP官网手机版芬威工作室的记录, 该协会确实拥有一些与艺术和手工艺运动有关的二手作品，以及当时一些著名艺术家创作的一些作品，这些作品可能会使用这些工作室, 包括查尔斯·霍普金森, 莉莲·韦斯科特·黑尔, 菲利普·黑尔.

利记手机官网 利记APP官网手机版图书馆 了解更多!

来源

-勃兰特，贝弗利·K., 工匠和评论家马萨诸塞州阿默斯特大学. 的质量. 出版社(2009).

-“芬威工作室历史”，芬威工作室之友，2013年3月21日访问 http://www.friendsoffenwaystudios.org/about_fenway.php.

By 我是催收服务部的苏珊·马丁

的 弗兰克·欧文·豪. 家庭的论文 包括一系列由豪的祖父摩西·希尔(Moses Hill, 1823-1862)写的内战书信. 希尔在马萨诸塞州神枪手团第一连服役, 或者“安德鲁·神枪手”,在1861年和1862年马里兰州和弗吉尼亚州的一些最激烈的战斗中. 他最常写信给他的妻子伊丽莎, 还有他们的两个孩子, 露西娜和乔治, 被亲切地称为“姐姐”和“爸爸”.”

摩西是马萨诸塞州梅德韦的石匠.1861年8月，38岁的他应征入伍，开始在马里兰州本顿军营服役. 他的健康状况很好, 他心满意足地描写营里的生活，自豪地描写第一连的士兵。

我很好，我们过得很好. 一个更好的公司从来没有进入军队，聪明主义者 & 我从没见过这么多男人…….我想州长是为公司感到骄傲的. 它被称为安德鲁斯夏普射手. 他说我们想要什么都可以。.我认为野营生活最适合我.

该公司由律师学院的大师组成, schollars, clearks, 劳动的人, 黑腿, machinests, 以及几乎所有其他的事情.“他们在鲍尔崖和爱德华兹渡口打得很好, 但摩西并不认为战争会持续太久，他希望在春天之前回到梅德韦. 11月，随着感恩节的临近，他敦促妻子伊丽莎独自享受这个节日. 他也试着这么做，但收效甚微。

他们在厨师家养了一只小猫, 昨晚我派人站岗的时候, 我一个人坐在火炉旁，她走过来和我玩，这使我想起 首页….我想我从来没有离开过家这么久.

到了12月，摩西开始意识到这场战争将持续的时间远不止几个月. 他非常想念他的家人，但决心尽他所能做好他的工作. 圣诞节前夕，他给13岁的女儿露西娜写了一封信:

我希望我能在家里见到你们大家，拥抱你们，亲吻你们，但是我认为在这里给你们更好的支持，为我的国家服务对我来说更好. 我祈祷国家危机能尽快结束. 那么我希望我们能永远在一起…….给我和妈妈一个吻，你自己想要多少就拿多少.

1月3日. 1862年，安德鲁神枪手队经C河离开本顿营&O运河. 我将在Beehive网站上发表更多利记APP官网手机版摩西山的博客，敬请期待!

*伊丽莎·安·阿诺德·希尔和露西娜·玛丽亚·希尔[照片]，[ca .. [1855]，图1.570，马萨诸塞州历史学会.

By 丹Hinchen

这里是本周在MHS发生的事件的每周总结，以一个 3-2-1 时尚.

首先，有 三个 目前正在展出的展览，都是相互关联的. 最主要的特点是，”在所有土地上宣告自由:波士顿废奴主义者，1831-1865，重点介绍了波士顿废奴主义者威廉·劳埃德·加里森(William Lloyd Garrison)和他的著名报纸《the 解放者. 通过手稿, 照片, 和工件, 展览展示了波士顿人为阻止奴隶制的传播所做的努力，以及他们的激进运动所遇到的激烈抵抗.

作为主要功能的补充, 该协会有两个较小的展览，重点是亚伯拉罕·林肯, 奴隶制, 以及解放奴隶宣言. “林肯手稿 & 工件包括一个由Leonard Volk于1860年制作的青铜面具和林肯的手，以及一封给Joshua Speed的信，这封信展示了他对奴隶制的看法. 此外，”永远自由:林肯 & 解放奴隶宣言展示了林肯在他著名的《宣言》上签名时用的钢笔，还有一些画, 猛烈抨击, 以及讲述波士顿庆祝奴隶解放的手稿. 所有这些展品都是免费向公众开放的, 星期一至星期六可供观赏, 上午十时至下午四时.

接下来，国安局 两个 本周公开讲座. 2013年3月19日星期二，请到MHS查看最新消息 移民和城市历史研讨会, “动态张力:查尔斯·阿特拉斯，移民健美运动员和优生学，1920-1945.多米尼克·帕杜拉诺, 斯卡斯代尔高中, 发表了一篇论文，强调了像查尔斯·阿特拉斯这样的健美运动员的悖论，他们通过强调自己天生的弱点来推销饮食和锻炼方案, 同时, 支持当时的优生学技术. Ms. 帕杜拉诺也认为, 当时这个国家对外国人并不友好, 这两种技术都是移民和种族健美社区的同化策略. 波士顿学院的马丁·萨默斯将发表评论. 研讨会将于下午5时15分开始，免费向公众开放. 回复要求. 订阅 接收研讨会论文的预印本.

然后，请于3月21日(星期四)再次访问协会，参加“语境中的主题:地点在传记写作中的作用.“在这次小组讨论中，MHS的一部分 传记讲座系列, 卡拉·卡普兰, 黛安•麦克沃特, 和露易丝·鲁德尼克将通过他们各自项目的棱镜来阐述他们对这个话题的看法. Ms. Kaplan will highlight her forthcoming book on white women in the Harlem Renaissance; Ms. McWhorter will focus on the civil rights struggle and the growth of the military-industrial comples in 帖子war Alabama; and Ms. 鲁德尼克讨论梅布尔道奇卢汉和她的朋友圈在新墨西哥州. 讨论将由卡罗尔·邦迪主持. 该活动也免费向公众开放，将于下午5:30开始. 再一次。 回复要求.

在本周的倒数中，将会有 一个 公众参观正在进行. 请在2013年3月23日星期六来参加一个免费的讲解员带领的协会之旅. 历史与收藏 MHS是一个90分钟的游览，涉及MHS的历史和收藏品, 以及在协会公共展厅展出的一些艺术和建筑. 个人或小团体不需预约，但8人或以上的团体须在参加旅行团前与健康服务部联络. 欲了解更多信息，请利记手机官网艺术馆长安妮·本特利617-646-0508或 abentley@gurgaonpropertysale.com. 参观将于上午10点在大堂开始.

By Emilie Haertsch，出版

作者和MHS研究员 梅根·马歇尔 最近出版了一本玛格丽特·富勒的新传记，名为 玛格丽特·富勒:《美国新生活 (霍顿·米夫林·哈考特，2013), 星期三晚上, 3月13日, 她加入了意大利民间音乐家的行列 Newpoli 纪念玛格丽特·富勒在意大利的经历.

马萨诸塞州本地人, Fuller, 用马歇尔的话来说, 他是一个“智力奇才和杰出的健谈者”.19世纪40年代, 富勒在现在波士顿的牙买加平原附近组织了“对话”讨论小组, 并结识了波士顿地区许多著名的知识分子. 富勒与拉尔夫·沃尔多·爱默生和亨利·大卫·梭罗成为朋友，并加入了日益壮大的美国先验主义运动. 作为一名颇有成就的作家，她与人共同创办了《超验主义》杂志 刻度盘并成为该杂志的首任主编. 霍勒斯·格里利随后聘请富勒担任《利记手机官网》的头版专栏作家 纽约论坛报 并最终派她去欧洲当记者.

富勒的旅行使她于1847年来到意大利，在那里她遇到了一位名叫乔瓦尼·安吉洛·奥索利的年轻意大利男子，他们成为了恋人. 他们生了一个孩子，然后结婚了. 富勒在意大利生活到1849年，她的这段生活时期是MHS事件的焦点. 马歇尔谈到了富勒在意大利休息期间的满足感. “罗马满足了我的希望，”富勒写道. 她见证了1848年的罗马革命，并迷恋上了意大利文化.

意大利文化以意大利传统民间音乐的形式在这次活动中得到了展示. 在马歇尔朗读之后, 纽波利走上舞台，用从塔兰塔拉舞曲到民谣的各种歌曲为着迷的观众献上了小夜曲. 这些歌曲涉及各种各样的主题，从利记APP官网手机版鱼的有趣绕口令到利记APP官网手机版教会和政府腐败的悲伤故事.

在一场伟大的悲剧中, 玛格丽特·福勒, 她的丈夫, 他们的小儿子死于火岛海岸附近的一场海难, 纽约, 在他们从意大利返航途中. 但听她的故事，听她在罗马街头经历的音乐, 很容易感觉到她的存在仍然鼓舞着波士顿的知识界和文化界.

By 我是教育部的凯瑟琳·巴克

在过去的四百年里，波士顿孕育了许多音乐流派的创作和表演. 以其音乐生命的广度和强度而著称, 波士顿是天才和有影响力的作曲家的故乡, conductors 和演员; world-class orchestras and conservatories; and community music societies representing a broad range of musical genres. 位于波士顿后湾附近, MHS被几家一流的音乐机构包围着. 除了和其中两个机构共用墙, (伯克利音乐学院和波士顿音乐学院)MHS也包括波士顿交响乐团, 新英格兰音乐学院, 亨德尔和海顿协会, 波士顿大学音乐学院是它的邻居. 在接下来的几个月里，MHS将提供几个公共项目，将波士顿的历史创造者和音乐创造者聚集在一起, 用音乐作为镜头来调查波士顿的历史.

我们的目标是向乐迷介绍他们最喜欢的歌曲背后的历史, 场馆, 和演员, 对当地来说, 国家, 甚至是特定音乐时刻的全球历史背景. 我们也想让我们忠诚的、求知欲强烈的成年人以一种新的方式来调查波士顿的过去. 我们将在2013年春季开始两个项目. 3月13日，获奖作家梅根·马歇尔将从她的新书中提供见解 玛格丽特·富勒:《美国新生活, 她的传记讲述了19世纪的女英雄，她作为战地记者在罗马和佛罗伦萨度过了生命的最后几年，报道了意大利复兴运动的早期阶段. 民间乐团Newpoli将在现场演奏充满活力的音乐，Fuller将其视为意大利的象征. 她和观众们一起. 马歇尔和纽波利将讨论音乐能告诉我们富勒在意大利的生活，以及意大利历史是如何在19世纪的美国呈现和纪念的.

5月29日, 我们将与伯克利教授Peter Cokkinias和波士顿萨克斯管四重奏合作，探索内战时期的音乐. 这个两小时的节目将以19世纪60年代在客厅钢琴旁演唱的熟悉曲调为特色, 还有专门为那个时代最新的乐器——萨克斯管写的歌. 四重奏还将演奏帕特里克·吉尔摩创作的几首曲子, 他使音乐会乐队成为美国的一种制度，并把音乐从家庭和音乐厅转移到阅兵场和音乐台. 在内战初期, 吉尔摩的乐队附属于马萨诸塞州第24步兵团, 在1861-1862年间陪同军队前往北卡罗来纳州. 观众们将一起唱熟悉的营地歌曲，并讨论音乐家在内战中的作用.

第三个项目的计划也在进行中, 2013年秋季，哪一种音乐将带领观众到现场体验音乐. 我们的“动荡的节奏”徒步之旅将让参与者沉浸在协会后湾社区的音乐中. 我们将重点讲述一些故事，展示20世纪早期波士顿音乐的创作和享受是如何与更大的音乐交织在一起的, 政治, 文化, 还有社会问题. 例如, 在伯克利音乐学院, 与会者将了解该机构于1945年成立的情况, 为什么它的创造者, 作曲家李·伯克, 选择专注于培养爵士音乐家, 蓝调, 和其他形式的美国流行音乐在第二次世界大战后的几年里. 在交响乐厅, 我们会听到一些德国人的作品, 奥地利, 和匈牙利作曲家, 在第一次世界大战之前的几年里，它在波士顿等城市的交响乐剧目中占据主导地位, 并探索美国人在战争期间和战后对这种音乐的反应(视觉和听觉).  就在交响乐大厅的街对面, 20世纪40年代，一群爵士俱乐部占据了马萨诸塞大道.  我们将利用这些“失落”的场所来讨论黑人文化对世纪中期波士顿音乐场景的影响, 同时，爵士乐也开始从非裔美国人社区传播到各个不同种族和经济阶层的俱乐部.

你也可以在MHS体验这些音乐时刻! 浏览我们的网页 日历 了解更多利记APP官网手机版即将到来的活动以及如何在嘉宾名单上预订您的位置. 

By 丹Hinchen

在MHS，这将是一个多事的一周，有很多高质量的公共节目供大家欣赏.

2013年3月12日，星期二，是最新的 环境历史讲座系列. 本期节目中，布兰代斯大学的莎拉·萨顿将为大家呈现第一次当地食品运动:伊丽莎白·洛厄尔·普特南和波士顿的清洁牛奶运动.研讨会关注农村环境之间的关系, 城市地区的食物消费, 通过20世纪初对细菌学不断发展的理解来改善人类健康, 以马萨诸塞州牛奶消费者协会和“牛奶问题”为例进行研究. 纽约州立大学奥尔巴尼分校的肯德拉·史密斯-霍华德将对此发表评论. 研讨会是免费向公众开放的，但是 需要回复. 订阅 接收研讨会论文的预印本. 活动将于下午5:15开始.

然后，在2013年3月13日，星期三，我们将座无虚席。”《与玛格丽特·富勒在意大利的夜晚，与获奖作家、MHS研究员梅根·马歇尔(梅根·马歇尔)的谈话. Ms. 马歇尔将从 玛格丽特·富勒:《美国新生活》 这是一本19世纪女英雄的传记，她作为战地记者在罗马和佛罗伦萨度过了生命的最后几年. 作者反思了这一时期是如何发生在她身上的. 考虑到富勒在意大利复兴初期与乔瓦尼·奥索利(Giovanni Ossoli)的爱情丑闻，她的一生应该被记住. 与讨论相辅相成的是民间合奏团Newpoli的表演, 专门研究中世纪到19世纪意大利南部民间音乐的音乐家. 他们将把精力集中在当时象征意大利的充满活力的音乐上. 富勒开始崇拜. 下午五时三十分举行讲座前招待会，六时开始进行作者讲座. 但需提前预订， 截至3月8日星期五，登记已关闭，MHS不再接受预订.

历史学会邀请新的MHS会员和研究员享受一个 接待 & 之旅. 这是周四的特别活动, 3月14日, 是了解更多有关协会及其藏品的机会吗. 回复要求 而且注册是免费的. 咨询电话:617-646-0543.

在周五, 3月15日, 加入MHS艺术策展人, 安妮·宾利, 当她为我们当前的展览带来亮点时我们的狂热:加里森的反奴隶制旗帜.这个画廊讲座探讨了威廉·劳埃德·加里森在19世纪40年代和50年代为马萨诸塞州反奴隶制协会赞助的各种当地集市和示威活动制作的横幅的性质和用途. 该活动免费向公众开放，将于下午2点开始. 早点到或者晚点去探索 多个展览 目前正在展出，并突出了马萨诸塞州和全国反对奴隶制的斗争. 展览于星期一至六上午十时至下午四时免费向公众开放.

最后，请加入我们，3月16日，周六，我们的公共建筑之旅在休息了几周后又回来了. MHS的历史和收藏 是90分钟, 由讲解员带领的游览，探索博伊尔斯顿街1154号的公共空间的艺术和建筑. 参观于上午十时在医院大堂开始，并免费向公众开放. 小团体不需预约，但8人或以上的团体请在出席前与本会联络. 欲了解更多信息，请利记手机官网艺术馆长，安妮·本特利，在 abentley@gurgaonpropertysale.com or 617-646-0508.

有很多很好的理由去抖掉最后一场雪，去拜访MHS!

By 读者服务部的安德里亚·克罗宁

“图坦卡蒙陵墓的内室今天被秘密打开,Alice Daland 钱德勒在1923年2月16日的日记中写道. “Mr. 温洛克其中一个进去了.爱丽丝·达兰德·钱德勒, 麻省理工学院建筑学教授F. W. 钱德勒, 在她的日记中详细记录了发生在波士顿及其周围的许多事件, 哪段时间是从1886年到1932年，中间有一些空白. 钱德勒一家住在波士顿的马尔堡街，与麻省理工学院隔河相望. 对F来说，通勤当然很方便. W. 钱德勒去他工作的地方. 但埃及古物学家霍华德·卡特私下打开少年法老图坦卡蒙陵墓的消息，怎么这么快就传到了波士顿的爱丽丝·钱德勒那里呢?

当时大都会艺术博物馆埃及艺术副馆长, 赫伯特·尤斯蒂斯·温洛克是爱丽丝·达兰德·钱德勒的女婿. 作为卡特与大都会艺术博物馆合作的一部分，温洛克协助卡特进行了挖掘工作. 温洛克曾就读于哈佛大学，并于1906年获得考古学和人类学学士学位, 1909年开始在大都会博物馆工作.  1912年，他与爱丽丝·钱德勒的三个成年子女之一海伦·钱德勒结婚. 海伦和他们的女儿弗朗西丝和温洛克一起在埃及, 整个20世纪20年代，赫伯特和海伦都写信给F. W. 和来自开罗的爱丽丝·钱德勒，告诉家人他们的挖掘工作和日常生活.

1923年4月, 爱丽丝·钱德勒在她的日记里记下了卡纳文勋爵的死讯, 他是霍华德·卡特在埃及发掘的赞助人. 卡那封勋爵于1923年4月5日死于开罗，据说是被蚊子严重感染. 他的突然死亡, 以及其他进入图坦卡蒙陵墓的人的死亡, 由此产生了图坦卡蒙诅咒的传说. 尽管他在1923年2月16日进入了坟墓的内室, 赫伯特Winlock, 就像那天和他在一起的大多数人一样, 会长寿吗. 他继续他著名的埃及学事业，并于1932年成为大都会艺术博物馆馆长.

如果你对埃及学感兴趣, 访问MHS图书馆查看钱德勒和温洛克的通信在钱德勒家族文件. 爱丽丝·钱德勒的日记收录在查尔斯·佩勒姆·柯蒂斯论文中.

By 阿曼达一. 马修斯，亚当斯论文

的基本轮廓 波士顿惨案 都很有名. 1770年3月5日，那个致命而血腥的夜晚，导致了几乎同样著名的审判. 坚定的爱国者约翰·亚当斯成功地保卫了英国士兵，这无疑增加了他们的名声. 神话掩盖了他接手这些案子的原因, 而是检查亚当斯的文件, 一个不同的, 但更有趣的故事也随之而来.

听亚当斯讲，就像他在他的 自传 在他1800年惨败给托马斯·杰斐逊之后写的, 他只是在维护法律原则, 坚持所有人都应该得到良好辩护和公平审判的伟大理想, 甚至不惜牺牲自己的利益, 声誉, 银行账户, 这三个人都为这英勇的行动付出了代价. 历史一般都相信他的话，并把他的行动称为英雄爱国者的纯粹无私的理想主义.

但现实并不像这幅描绘的那么生动. 亚当斯自己的回忆(当时他没有写日记), 是被长期且常常备受折磨的公共服务所玷污，这让他觉得自己为国家做出的许多牺牲没有得到赏识. 此外, 虽然可能有一些流言蜚语, 总的来说，亚当斯并没有和马萨诸塞的爱国者团体一起受苦. 事实上, within 三个 months of taking the case (but before the actual trials) Adams was elected to the Massachusetts provincial assembly; and even immediately after the verdict, 继续工作 作为一名律师. 波士顿的爱国领袖甚至邀请他在大屠杀三周年纪念日发表年度演讲, 他拒绝了这个荣誉.

那他为什么接这个案子? 和一般人的动机一样，他的理由也很复杂. 重要的是要记住，这些案例只是他职业生涯中数百个案例中的两个，当放在更大的背景下考虑时, 它们看起来不那么特别. He 不可信的暴民行动 作为一个规则和他辩护 爱国者反对王冠, 保守党反对爱国者的错误. 毫无疑问，这些案件会被记录下来的想法鼓舞了他，也鼓舞了他的自尊心. 最后，国王和殖民地之间的权力平衡仍在不断变化. 亚当斯决心在形势明朗之前保持中立. 1768年，他被任命为英国在马萨诸塞州的总检察长. 他拒绝了. 另一方面，亚当斯想让大家知道，他不受波士顿爱国者领导层的控制. 他在任何时候都是一个独立的人. 这是他一生都坚持的主题和标准，在他的一生中也很明显 大屠杀试验.