本周@ MHS

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你在寻找一些历史主题的活动来度过我们即将进入五月的这一周吗? 那么,你很幸运! 以下是MHS将在未来一周推出的一些项目:

-周二,5月1日,下午5:15:本周首先是来自 美国早期历史系列. 欢迎芝加哥大学的马修·克鲁尔为我们带来无政府主义时代:萨斯奎汉诺克的分散和英国殖民主义的危机,1675-1685,这是一个更大的图书计划的一部分. This paper argues that the seemingly distinct conflicts across the English colonies in the 1670s were actually connected by the 政治 initiatives of the scattered Susquehannock Indians. 萨斯奎汉诺克人的分散造成了周围美洲原住民和殖民地社会的不稳定, 把他们拉进了暴力的漩涡,只有萨斯奎汉诺克的成功才打断了他们, 给东北带来了稳定,给东南带来了破坏. 布朗大学(布朗大学)的林福德·费舍尔(Linford Fisher)将提供评论.

研讨会免费向公众开放; 回复要求. 订阅 接收研讨会论文的预印本. 回复:电子邮件 seminars@gurgaonpropertysale.com 或致电(617)646-0579.

- 5月2日,星期三,下午12:00:本周的棕色的袋子讲座主要围绕一些20世纪的话题展开. 波士顿大学的大卫·肖顿将带来中立与反帝国主义:20世纪20年代的新综合.战争结束后, 学者运动由学者组成的运动, 记者, 和平主义者, 和“反垄断”的美国参议员共同努力,阐明了美国中立的新概念. 不像更广泛讨论的国际战争非法运动, this national movement focused narrowly on one radical conclusion: that protection of capitalist interests had motivated World War I, 因此, that the US government must permanently disavow the right to protect those interests in order to prevent war’s future recurrence.

棕包午餐讲座 是否免费向公众开放.

- 5月2日,星期三,下午6:00:决赛 这片土地是你的土地系列 is “我们土地的未来.” The Boston metropolitan area is in the enviable spot of having more people who want to live 和 work here than there is space for. 房地产通常以25年前似乎不可思议的价格出售. 这种情况给市政金库带来了更多的资金, 但是,这种增加的需求和密度会对保护开放空间的计划产生什么影响呢? 气候变化将如何影响我们保护开放空间的优先事项?它将如何限制我们的选择? 加入我们与Kathy Abbott的小组讨论, Boston Harbor Now; Austin Blackmon, 环境处处长, Energy 和 Open Space for City of Boston; Madhu C. Dutta-Koehler,波士顿大学城市规划与城市事务.

这个项目对公众开放, 注册费用为$10 (MHS研究员和会员或EBT卡持有人不收费). 讲座前的接待在下午5:30开始,随后是下午6:00的演讲节目.

请注意,图书馆星期六不开放, 5月5日, 为一个特殊的教师工作坊腾出地方. 详情见下文.

- - - - - -星期六, 5月5日, 9:00AM:被誉为“叙事历史艺术大师”,David McCullough是两次普利策奖的获得者, 两次国家图书奖, 并获得了总统自由勋章, 这是美国最高的平民奖. 在一个特殊的教师研讨会上,”历史与美国精神,他将与我们一起讨论他对历史、教育和美国遗产的看法. 本次工作坊已满员,报名截止. 请与Kate Melchior利记手机官网 kmelchior@gurgaonpropertysale.com 或617-646-0588有任何问题.

宣布2018-2019年度研究奖学金

By 研究部的亚历克西斯·巴克利

每年,卫生和社会服务部都会拨款若干 研究奖学金 来自全国各地的学者. 我们的四个奖学金项目为MHS带来了各种各样的研究人员. 请参阅以下2018-2019年度研究员名单及其项目名称. 你可以在他们的MHS棕色午餐谈话中了解更多利记APP官网手机版每个人的研究-请关注 日历 看看他们什么时候会出席!

今年我们提供了23个名额 短期的奖学金 学者的研究将他们带到了MHS, 包括为美国宗教史项目提供的新奖学金, C. 康拉德和伊丽莎白. 赖特奖学金. (见我们的第8页 最后一次通讯 有关详细信息,!)

我们谈到了我们与国家人文基金会的合作 上一篇博文. 这种合作使我们能够提供 长期的奖学金在那里,作为MHS社区的一部分,研究人员花了4-12个月的时间. 我们还与波士顿雅典娜博物馆合作,提供 洛林奖学金 对于一个研究内战,其原因和后果的研究者来说. 雅典娜博物馆的内战藏品以其持有的南方邦联印记为基础, 全国最大的. 协会收藏的有关内战的手稿包括日记, 照片, 来自战场和后方的信件, 政治领袖的论文, 以及马萨诸塞州黑人军团的资料.

MHS也很自豪能成为世界卫生组织的创始成员 新英格兰地区奖学金协会这是一个由新英格兰地区二十多个主要文化机构合作的项目. 每年, 该联盟为研究人员提供奖学金,这些研究人员的项目将使他们进入NERFC成员档案. 今年,2018-2019年NERFC的11名研究员将在MHS进行研究.

我们期待着所有2018-2019年的研究人员的到来, 并了解更多利记APP官网手机版他们的工作在20th17世纪改革运动th20世纪的重商主义,以及两者之间的所有观点!

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苏珊娜和凯莱布·洛林研究员对内战,它的起源和后果

琼Franzino

贝洛伊特学院

分裂:残疾文化与美国内战

 

MHS短期奖学金

非裔美国人研究员

水晶韦伯斯特

马萨诸塞大学阿默斯特分校

超越童年的边界:19世纪黑人儿童的文化和政治抵抗

 

安德鲁·奥利弗Fellow

安·戴利

布朗大学

硬通货:铸币(1828-1860

 

安德鲁·W. 梅隆大学研究员

尼古拉斯·艾姆斯

圣母大学

19世纪爱尔兰裔美国的差异社区

 

卡洛琳选

斯坦福大学

《利记APP官网手机版》

 

盖Fosbury

加州大学洛杉矶分校

持久性档案与早期美洲,1600-1830

 

玛德琳Kearin

布朗大学

新英格兰精神病医院的日常生活感官体验

 

安德鲁·凯特勒

多伦多大学

美洲的气味和力量

 

莫莉Laas

大学医学中心Göttingen

道德标准:威尔伯·奥林·阿特沃特和美国饮食的形成

 

克里斯汀•麦克法兰

剑桥大学

早期北美对欧洲圣经学术的接受

 

亚当Mestyan

杜克大学

美国旅行者在中东,19世纪30年代至30年代

 

莫莉里德

康奈尔大学

乌托邦的生态:战前公共住区的环境话语与实践

 

本杰明F. 史蒂文斯的

德克斯特加布里埃尔

康涅狄格大学

美国的西印度禧年:绘制新英格兰的八月一日地图

 

C. 康拉德 & 伊丽莎白H. 赖特的

珍妮花玫瑰

克莱蒙特研究生大学

世界变圆:孟买巴黎人的早期相遇 & 洋基商人(1771-1861

 

路易斯·伦纳德·塔克校友研究员

妮可Breault

康涅狄格大学

波士顿早期的守夜人(1662-1776

 

马修·费尔南德斯

哥伦比亚大学

国外形象:亨利·亚当斯与现代主义的描绘

 

祥云徐

宾夕法尼亚州立大学

1900年美国人对中国救济远征的争论

 

马尔科姆和米尔德丽德·弗莱伯格研究员

迭戈Pirillo

加州大学伯克利分校

早期美国文艺复兴时期的书籍:小约翰·温斯洛普. 和意大利神秘主义

 

Marc Friedlaender研究员

妮可•威廉姆斯

耶鲁大学

私人生活的阴影:美国艺术中的隐私权和出版权,1875-1900

 

麻萨诸塞州辛辛那提分会

罗伯托·弗洛雷斯·德阿波达卡

南卡莱罗纳大学

“唉,我的堕落的哈特!:《利记手机官网》

 

露丝R. & 艾莉森R. 米勒研究员

Meaney Shealeen

罗素塞奇学院

波士顿遇见婆罗门:甘地时代印度的马萨诸塞州妇女

 

克里斯托弗Stampone

南卫理公会大学

“如果她生在帝国”:伊莎贝拉, 的成长小说, 以及凯瑟琳·玛丽亚·塞奇威克《利记APP官网手机版》中美国社会新身份的确立

 

W. B. H. 探寻水源的同伴

泰勒Kirsch

加州大学圣克鲁斯分校

Indigenous L和 Ownership in the Praying Towns of the New Engl和 Borderl和s: Indigenous Lives L和s 和 Legacies of Seventeenth Century Massachusetts

 

伊恩Saxine

阿尔弗雷德大学

《战争的结束:印第安人、帝国和美国东北部的身份认同,1713-1727

 

MHS-NEH长期奖学金

马拉Caden

耶鲁大学

《铸币条件:1650-1760年英国及其帝国的货币政治与地理》

 

布伦特Sirota

北卡罗莱纳州立大学

《分离的事物:政教分离的另一种历史

 

新英格兰地区奖学金联盟研究员

多丽丝·布罗萨德

罗格斯大学

“沉溺于性交行为的‘权利’”:未婚人士, 性, 和马萨诸塞州的避孕法(1960- 1972)

 

丹尼尔·伯吉斯

阿拉巴马大学

与命运抗争:昭昭命运的反对者与大陆梦的崩溃, 1846-1871

 

克里斯蒂娜·凯西

康奈尔大学

大英帝国的女总督

 

唐娜德鲁克

Technische Universität达姆施塔特

人类性问题研究:1895-1945年美国性科学史

 

苏珊·埃伯哈德

加州大学伯克利分校

美国白银,中国银器,和价值的全球流通

 

大卫Faflik

罗德岛大学

《超越:哈佛、异端和现代美国不信仰的起源》

 

阿列克谢·克里切尔(MHS)

约翰霍普金斯大学

利物浦,奴隶制和大西洋棉花边境,c. 1763-1833

 

凯瑟琳·麦金太尔(MHS)

哥伦比亚大学

《利记APP官网手机版》

 

格温·米勒(MHS)

圣十字学院

“你将把鸦片带到广州”:约翰·珀金斯·库欣与波士顿早期对华贸易

 

乔舒亚·莫里森(MHS)

弗吉尼亚大学

从同一块布裁剪:塞勒姆,桑给巴尔和美国-阿曼贸易(1820-1870)

 

Peter Olsen-Harbich (MHS)

威廉玛丽学院

一种有意义的臣服:美国东北部殖民地的强制性不平等与土著政治经济

 

卡米尔·欧文斯(MHS)

耶鲁大学

《利记APP官网手机版》

 

Traci帕克

马萨诸塞大学阿默斯特分校

工人、消费者和公民权利

 

法布里普拉多

威廉玛丽学院

美洲之间的利记手机官网:大西洋革命时代的南北美洲网络

 

金伯利Probolus

乔治华盛顿大学

隔离与不平等:特殊选拔计划在波士顿的兴起,1950-2000

 

温迪·罗伯茨

纽约州立大学奥尔巴尼分校

流动政治:移民殖民主义与福音派长诗

 

乔什·施瓦兹

哥伦比亚大学

图片:查尔斯·达纳·吉布森,约翰·斯隆和现代美国人的形成

 

C. 伊恩·史蒂文森(MHS)

波士顿大学

“锅煮时讲的军队故事”:建筑和景观中的内战假期, 1880-1910

 

汉娜·塔克(MHS)

弗吉尼亚大学

市场的主宰:1607-1774年英属大西洋殖民地的商船船长

 

托马斯·惠特克(MHS)

哈佛大学

传教士共和国:福音派在美国的兴起,1789-1819

 

Rhaisa威廉姆斯

华盛顿大学. 路易

洗牌, 大喊大叫, “磨损”:对福利维权组织抗议技巧的再思考

 

纳撒尼尔·温顿(MHS)

宾夕法尼亚州立大学

镀金的晚年:继承与美国文学,1877-1918

 

Kari冬天

纽约州立大学布法罗分校

第十四章:佛蒙特州争取和反对民主的斗争(1775-1875

 

马萨诸塞殖民地协会奖学金

安德鲁·拉特利奇(MHS)

密歇根大学

“我们不需要弗吉尼亚贸易”:大西洋世界的新英格兰烟草

芭芭拉·希拉德·史密斯的日记,1918年4月

By 林赛·比娜,实习生,安娜·克拉特巴克-库克,读者服务部

今天我们回到1918年牛顿少女芭芭拉·希拉德·史密斯的日记. 你可以看看我们对日记的介绍, 芭芭拉的一月, 2月, 及三月条目, 在这里:

1月 | 2月 | 3月 | 4月

五月bb0六月bb1七月bb2八月

九月b|十月b|十一月|十二月

 

蜂箱的老读者都知道, 1918年,我们每个月都在博客上记录芭芭拉的日常生活——上学, 看到朋友, 打篮球, 以及关心家庭成员——这是她一个世纪前写的. 这是芭芭拉的四月,一天又一天.

 

* * *

我的. 1                        4月

学校. 夫人. 芦苇. 穆里尔的. 夫人. 芦苇.

外胎. 2

妈妈去了纽约. 穆里尔的. 夫人. 里德.

结婚. 3

夫人. 里德的. 在Spud 's跳舞. 佩格斯之夜.

星期四. 4

夫人. 里德整天都在. 红十字会集会. 穆丽尔过夜. 伤了膝盖

星期五. 5

自由贷款游行. 在城里. 寄给博士的地址卡片. 戈弗雷

坐. 6

妈妈回家了

太阳. 7

主日学校. 研究了.

我的. 8

学校. 夫人. 里德的

外胎. 9

学校.

结婚. 10

学校. 为舞蹈排练.

星期四. 11

学校. 膝盖受伤了,所以在第三局结束时回到了家. 夫人. 芦苇

星期五. 12

学校. 《利记手机官网》排练. 雪. 练习厨房做饭

坐. 13

夫人. 芦苇. 营团聚. 周末叫“皮特”

太阳. 14

教堂. 主日学校. Lasell晚祷

[编者注:牛顿的私立大学, 美国东部时间1851年, 当时是拉塞尔女青年神学院

我的. 15

学校. 在城里. 给律师. 可怕的寒冷.

外胎. 16

夫人. 芦苇. 夫人. 毕格罗在这里.

结婚. 17

学校. 舞蹈彩排. 夫人. 里德的

星期四. 18

学校. 夫人. 里德的. 外科敷料. 通宵达旦

星期五. 19

服装制作. 选美预演. 想念伯特表哥

坐. 20

雷德蒙德太太的女儿们来了. (糟透了)([fony])幕后的盛会.

太阳. 21

生病的? 主日学校.

我的. 22

学校. 排练舞蹈. 网球.

外胎. 23

学校. 照顾好了桑尼.

结婚. 24

学校. 为会议排练

星期四. 25

学校. 照顾好了桑尼.

星期五. 26

学校. 健身房. 满足. 网球

坐. 27

洗了头发. 照顾好了桑尼. 游泳

太阳. 28

主日学校. 每个人都蓝. 温德尔向我展示了军号

我的. 29

头疼? 在城里. 得到做裙子和连衣裙的料子

外胎. 30

学校. 照顾孩子. 克拉克·里德受伤.

* * *

如果您有兴趣在我们的图书馆亲自查看日记或对收藏有其他问题, 请 参观图书馆 or 利记手机官网 图书馆工作人员的进一步协助.

 

 请注意,日记的抄写是一个粗略的版本, 不是权威的成绩单. Researchers wishing to use the 日记 in the c我们的se of their own work should verify the version found here with the manuscript original. 芭芭拉·希拉德·史密斯藏品的目录记录 可以在这里找到.

 

 

本周@ MHS

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为我们的 即将举行的展览 继续说,就项目而言,这是一个相当安静的星期. 以下是我们手头的资料:

- 4月24日,星期二,下午5:15:本周的研讨会是令人毛骨悚然的爬行在洛杉矶:曼森家族和文化混合的启示.在这篇论文中, Jeffrey Melnick of UMass-Boston explores the cultural fluidity that allowed Los Angeles’s hip aristocracy to mingle with marginal figures like Charles Manson, but also the backlash which turned the Manson Family into a warning for the dangers of migration 和 the promiscuous cultural mixing that could follow. 美国东北大学的格雷琴·希夫纳对此发表了评论. 这个研讨会是 现代美国社会与文化系列.

研讨会免费向公众开放; 回复要求. 订阅 接收研讨会论文的预印本. 回复:电子邮件 seminars@gurgaonpropertysale.com 或致电(617)646-0579.

周三,, 4月25日, 6:00PM : Join us for the second installment of an ongoing series of programs relating to l和 use in Massachusetts over the years. 这片土地是你的土地: 公共土地 看看政府机构对开放空间的大规模保护, 比如波士顿公共花园, 翡翠项链, 国家森林网, 和更多的, 这些都是对公众开放土地的重要贡献. 这些项目是开创性的吗?? 他们是否影响了全国的讨论? 今天还可能有类似的项目吗? 这是与伊森·卡尔的对话, UMass Amherst; Alan Banks, National Parks Service; Sean Fisher 和 Karl Haglund, Massachusetts Department of Conservation 和 Recreation; moderated by Keith Morgan.

The program is open to the public 和 registration is requried with a fee of $10 (no charge for MHS Fellows 和 Members or EBT cardholders). 演讲前的招待会将于下午5:30开始,随后是下午6:00的演讲节目.

MHS很自豪能与保留地受托人合作, 保护和娱乐部, 奥本山公墓, 翡翠项链保护协会, 和诺曼B. Leventhal地图中心来策划这个节目. 本项目由巴尔基金会资助.

 

4月份没有公共建筑参观.

 

查尔斯·康沃尔·皮尔森与一战,第五部分

By 我是收集服务部的苏珊·马丁

这是利记APP官网手机版查尔斯·康沃尔·皮尔森战时经历系列文章的第五篇. 回去读一下 第一部分, 第二部分, 第三部分, 和 第四部分 完整的故事.

今天我们回到 Sgt. 查尔斯·康沃尔·皮尔森 第101机枪营的士兵,一战期间在法国服役. 早些时候 s1918年夏天, 查尔斯已经服役一年了, 他更经常地写一些他想念的家里的具体事情. 他的信中充满了对家庭度假和家常菜的怀念. 他渴望一个晚上只是听听唱片或看场电影(尽管战争片已经失去了吸引力), 他说). 他也想念他年轻的侄女和侄子. 六月初,他给嫂子写信说:

很高兴听到“孩子们”都很好. 我很想看看他们. 相信我,我经常想起他们,尤其是当我遇到法国年轻人的时候. 在城里,几个年轻人跑向你,这是很常见的事, & 抓住你的手 & 与你同行, & 你知道这不能不让你想起家里的孩子们 & 想知道他们过得怎么样.

幸运的是,6月份没有“养头发”的经历.一如既往, 查尔斯向他的家人保证,他感觉很好,对自己的生存机会很乐观. 他慈爱地责备母亲担心,对她说:“他们还没有抓到我.他在给弟弟比尔的信中写道, “我是一个伟大的小贝壳躲避者[…]但是当他们下来的时候,天哪, 多么大的轰动啊, 让你想家 & 宁静的小风景.然而,虽然他不喜欢军队生活,但他想知道自己是否能在战后适应.

我已经很久没有坐下来吃饭了,我怕我不知道该怎么做. 非常担心我回到美国后会习惯这种生活, 我得在后院给自己建个防空洞住, 不能住在蒸汽供暖的公寓里. 会对我妻子有点苛刻吗.

月底,第101机枪营又开始行动了. 当然,查尔斯对他的地点很谨慎,所以我咨询了菲利普. 温赖特的 101师的历史 填充细节. 温赖特描述了该营在蒙特勒伊-奥-狮子附近的树林里到达最终目的地的途中的几次停留. 这是一个活跃的领域.

1918年7月15日,查尔斯从这个职位写信给他的父母. 差不多过了两个星期,他才给别人写过一封信——在他的通信中,这是一个不同寻常的长间隔. 那段时间发生了什么? chalteau - thierry战役.

温赖特的历史书中详细描述了chalteau - thierry战役, 包括部队调动, 策略, 等.以及该营追击撤退至特鲁尼的德军. 但查尔斯沉默不语. 在7月28日的一封简短的道歉信中, 这是他战后的第一次, he explained to his parents that he didn’t “feel much in the mood for going into details […] One sure does lead a pace when things are breaking the way they have 和 you often wonder how you keep going.他显然很震惊.

几天后,查尔斯在给家人的一系列长信中公开了这场战斗. 他的叙述令人痛心. 没有战壕, 土坯, 或者这个区域的掩体, 因此,除了几片稀疏的树林和匆忙挖的洞外,部队的阵地没有任何保护. 101师的士兵被迫拖走重机枪, 有时用手, 在毁坏的道路上来回行驶了好几公里. 口粮很少,几乎没有. 最糟糕的是,战斗发生在一场大雷雨中. 8月4日,查尔斯在给弟弟比尔的信中写道:

Would like to relate to you all my experiences of the past month but […] certain of them are not pleasant ones 和 the less said about them the better.

过去的一个月里,我的肚子里充满了战争 & 我几乎要被杀死了,直到我的末日来临. One gets to be a fatalist over here (except when one is dodging shells) as often times one gets the hardest knock when things are seemingly most peaceful.

查尔斯描述的细节得到了温赖特的证实, who states that “more was learned in the short time between the 18th 和 26th than could possibly have been taught by years of maneuvers” (p. 43). 温赖特的书还帮助我辨认了一张随查尔斯的文件一起送到卫生部的照片. 下图是威廉·阿尔弗雷德·布鲁顿、保罗·沃森·巴特勒和安德鲁·史密斯的坟墓.k.a. “公爵”)惠灵顿. 这三个人在1918年7月25日被炮弹打死,埋葬在La f森林. 他们都是查尔斯公司的成员.

8月2日开始, 101师的士兵们在宁静的考特隆镇安营扎寨,享受了应得的十天休息. 他们在马恩河里游泳,互相写信回家. 军官和士官, 包括查尔斯, 获准48小时去巴黎观光.

几周后和我一起学习第六部分!

本周@ MHS

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协会于4月16日(星期一)为爱国者日/马拉松星期一休馆. 享受比赛!

假期过后,我们马上回到MHS的公共活动. 详情如下:

- 4月17日,星期二,下午5:30:本周的研讨会,是 妇女和性别的历史系列, is “高中的女性、性别和性行为. S. 历史课程:对话.这个小组讨论, 特色大学师资, 二次教育, 积极分子课程专家, aims to seed an ongoing discussion between high school 和 post-secondary instructors of American history about gendering the U.S. 历史课程. 在女性和性别史以及性史上,什么话题被涵盖了, 在哪里, 以及如何? 学院和大学的学者如何才能更多地将他们的工作与高中课堂利记手机官网起来? 中学教育者和他们的学生是如何推进和重塑这个领域的? 这个节目发生在 雷德克里夫学院的费伊屋他在剑桥.

研讨会免费向公众开放; 回复要求. 订阅 接收研讨会论文的预印本. 回复:电子邮件 seminars@gurgaonpropertysale.com 或致电(617)646-0579.

- 4月17日,星期二,下午6点:利记APP官网手机版激发了一个家庭对慈善事业的冲动? 慈善捐赠是我们文化的固有组成部分,它的故事可以通过丰富多彩的方式来讲述, 他们的行为反映了美国人对给予的态度. 从1638年至今, 罗得岛州的布朗家族提供了社区领袖, 捐资学术机构, 并通过艺术和建筑改变了社区. 然而, 他们还努力解决社会上最棘手的问题——奴隶制, 移民, 童工, 不平等和他们自己内部的紧张关系. 该家族第11代的西尔维娅·布朗和爱德华·威德默将在《应对遗留问题.”

这个项目对公众开放, 注册费用为$10 (MHS会员和研究员或EBT卡持有人不收费). 谈话前的接待在下午5:30开始,随后是下午6:00的谈话.

周四,, 4月19日, 下午6点:如果没有一些利记APP官网手机版美国革命第一枪的讨论,这周会利记APP官网手机版样子? “列克星敦 & 康科德:举世皆知的战役是一位作家与乔治C. 他将在这些关键事件的周年纪念日讨论他最近出版的同名著作. The mounting 政治 tensions that ignited the battles of 列克星敦 和 Concord are critical to the narrative of the 美国革命. 然而, 推动这些标志性战役的经济力量是这段历史的另一个重要部分. 当本杰明·富兰克林写信回家描述英国和爱尔兰的生活条件时, 他的同胞们震惊了. 英王的动机会不会是让繁荣的美洲殖民地沦为这样的农奴制? This threat inspired the vast turnout of Patriot militiamen that so shocked the British 和 led the colonists to victory in the first armed conflictsof the War of Independence.

这次谈话对公众开放, 注册费用为$10 (MHS会员和研究员或EBT卡持有人不收费). 谈话前的接待在下午5:30开始,随后是下午6:00的谈话.

“广阔的可怕的 & 永无止尽的永恒”:个人哀思

By 艾琳·温曼,读者服务部

我最近遇到了 伊丽莎白·克拉夫特白色日记写于1770年,当时她丈夫的去世让她悲痛欲绝. "自从死亡,残酷, & 无情的死神——从我身边夺走了我心中的伴侣:啊,命运的死神,你怎么来了, 他虽呼唤你,你为何不从他旁边走过, 离开他 & 逃跑.伊丽莎白·怀特的日记从1770年12月26日持续到1771年1月23日突然结束. 贯穿全书的段落, 她质疑丈夫灵魂的命运,哀叹自己灵魂的最终命运. The entries read more of a reflection of her own spiritual awareness as she makes it clear that she has accepted death’s presence 和 hopes that her daughter would be properly guided into heaven.

1月10日th 1771” 

 

日记令人心碎, 但在哀悼与宗教文化交织在一起的时期,伊丽莎白·怀特的想法并不罕见. 在马萨诸塞早期, it wasn’t uncommon for people to use the death of a loved one as a time to reflect upon their own souls 和 ask God to forgive their sins, 面对自己的末日即将来临的现实. 牧师们经常鼓励他们的教区居民写日记,以美化他们对天堂的信仰, 认为这是另一种更接近上帝和理解死亡意味着什么的方式. 布道常常围绕着死亡的话题,比如蒂莫西·爱德华兹 所有活着的人都必须死去,接受审判.

人是为烦恼而生的,就像火花向上飞,眼泪悲伤 & 死亡是每个人出生在这个世界上的一部分. 当然,我已经出生了 & 我一定会死的 & 我不知道还要多久. 我必须死! & 我将死去! (伊丽莎白·怀特,1771年1月18日).

而伊丽莎白·怀特还能再活60年, 她的话反映了许多面临死亡前景的人的心声. 而写日记当然是一种私下悲伤的方式,让生活回归常规, 这种多愁善感可以在无数其他的描述中找到. 通过布道和诗歌公开表达哀悼是很常见的, 其中大部分讲述了个人故事,以说明接受死亡的重要性. 在一首未注明日期的诗中 给朋友的几句话:为失去心爱的妻子而哀悼,作者明确指出,亲人死亡的目的是为了纪念我们自己的死亡.  

给朋友的几句话:为失去心爱的妻子而哀悼,” n.d.

 

但愿我们都能听到他的呼唤,

我说准备好迎接死亡

使我们站在基督的右手边

在伟大的审判日.

 

听基督那天对我们说,

请进入re t,

然后我们去看看,去了解,

永远祝福你.”

 

这种表达在书信中也很常见. 在一个 威廉和玛丽·佩珀雷尔夫妇给孩子们的信在美国,佩珀雷尔一家对他们儿子的死表达了类似的情绪.

你的善良 & symathiseing Letter of this day we received for wich are oblig’d to you 和 as you justly observe that if this Great affliction may be wich we have meet with in ye Death of 我们的 Dear Son may be sancthifyed so as to warn 我们的 hearts from 我们的 Earthly Enjoyments & 设置更多 & 更多利记手机官网伟大的造物主[…]

 

正如生者对死亡的反思, 一个人的临终遗言也很重要. 人们通常制作小册子,教导人们正确死亡的重要性,并分享好基督徒的例子, 如 胜利的基督徒:或一个绅士的临终遗言和非凡行为. 牧师. Mr. 克拉克后来在1756年写道 真正的基督徒在死亡中有盼望, or, 几位虔诚之人在临终前的启发性行为的记述. The resting words of young children 和 women were of particular interest 和 were commonly published for the public to learn from. 这种模式在新英格兰文化中根深蒂固. 临终遗言反映了一个人的一生. 说出这样得体的临终遗言,意味着一个人过着虔诚的生活,准备接受自己的命运. 这意味着他们将弥补他们所犯的任何罪,并向身边的人保证他们将去天堂.

哀悼的照片, ca. 1810. 纽约大都会艺术博物馆

 

安静地死去或不留下遗言往往会给生者带来痛苦. 通常, 许多人会怀疑沉默意味着这个人过着罪恶的生活,他们的命运是永远在地狱里. 伊丽莎白·怀特(Elizabeth White)的丈夫在发烧后平静地去世了,留下她对他的命运感到怀疑.

当我想到家的时候,它似乎伤害了我,曾经我有一个家,但现在我没有了. 啊,但愿它一如既往地与我同在——但唉,我再也见不到好日子了, 更多的是在生者之地, once I was a girl then was I happy; once I was a married woman & 我一直很快乐,直到上帝高兴地来到我欢乐的牧场 & 在乎, with a violent likeness that; deprived him of his senses so that he was never himself not long together to his dying day- now alas he is gone from whence he will never return, 直到黑暗之地, & 死荫,黑暗之地,好像黑暗 & 你没有任何命令的死亡的阴影-如果他死在病床上, 利记APP官网手机版他,我应该有些平安,可是现在我没有——他走了, 我不知道他是怎么了……

 

在数百封书信和日记中都可以找到这种对死亡的既定心态, 但他们肯定不会怀疑作家感情的多愁善感. 面对悲剧是人类本性的一部分. 在一个宗教在日常生活中扮演重要角色的社会里, 死亡成为一个教训,提醒自己他们的最终结局,这一点也不奇怪.

 

想知道协会还保存了哪些相关材料,可以试着搜索我们的在线目录, 阿比盖尔,那么考虑一下 参观图书馆.

 


来源:

埃里克·R·西曼. “她死得像老雅各布一样”:1675-1775年新英格兰的临终场景和权力倒置.” 美国古物学会会刊,五. 104 (1994), p. 285-314.

Vinovskis,马里斯. 天使的头和垂柳:美洲早期的死亡.” 美国古物学会会刊,五. 86, pt. 2 (1977), p. 273-302.

 

面包师和熊

By Daniel Tobias Hinchen,读者服务中心

在一个 以前的文章 这里是蜂巢, 我向读者介绍了威廉·爱默生·贝克和他的庄园Ridge Hill Farms, 突出了他对所有与猪有关的东西的喜爱. 如前所述, 卫生部最近获得了一些与岭山农场有关的物品, 包括文件, 工件, 和照片. 今天,我们再次回到庄园,但为了一件不同的事情.


 

你失去了你的熊,所以承受你的损失,

你所有的希望都破灭了;

当你痛饮苦酒时,

          想一想——那是你自己的“大脑”.”

                                                “A.M.H”

 

威廉·E. 这只名叫比利·布鲁因的黑色拉布拉多熊是贝克从波士顿的一位表演者那里买来的,它只有两岁半. 1874年7月15日, 比利被送到了贝克在岭山农场的庄园, 三小时后迅速逃脱. 在接下来的十天里, 比利在这一带游荡, 吓坏了戴德姆的教区居民, 尼德姆的委员们, 和昆西的爱尔兰采石工人, 等. 由于悬赏捉拿比利,人们一直追到韦茅斯. 可悲的是, 饥饿的比利在那个镇上过河时中枪,受了致命伤, 然后顺流而下进入波士顿港, 最终在7月25日左右在赫尔镇冲上岸.

根据贝克的要求,比利·布鲁因的尸体被送回了岭山农场. 兽皮由一名动物标本剥制师制作,遗骸被埋在一个2美元的盒子里,1874年8月8日铸造的实心铜棺. 虽然这是一件令人沮丧的事情, 贝克, 以他一贯的风格, 抓住机会把它办成一场盛大而非凡的活动. 如an 为他的新猪舍奠基于是,贝克发出了正式的邀请函,邀请他参加他死去的熊的葬礼. 据说有1000多名受邀嘉宾和数百名其他嘉宾出席了婚礼. 和另一方一样, 那些不能出席的人寄来了他们的遗憾和一些有灵感的诗歌, 当天发表并与嘉宾分享. 连奥利弗·温德尔·霍姆斯这样的大人物也向贝克表示遗憾:

亲爱的先生,

非常感谢你礼貌地邀请我参加已逝的植物的葬礼. 很抱歉,我不能出席这个令人悲伤的场合. I have a great respect for bears since those two femal one taught the little children of Bethel 和 Belial that they must not be rude to elderly persons. 我想一两个松散的熊可能会有帮助 我们的 社区, 我非常遗憾失去了一只动物,它本可以为这个城市及其郊区的年轻人做很多道德老师.

亲爱的先生,我是你的至爱,

O. W. 福尔摩斯

1874年8月1日,比肯街269号.

 

Among the recently-acquired items now at the MHS is a watercolor painting which shows the funeral procession for the ill-fated Billy Bruin.

比利·布鲁恩的葬礼/[风景]由一个身份不明的艺术家

 

从远处看, 这幅图像相当清楚地显示了一个游行队伍, 各种各样的, 但仔细一看,贝克主持的这场活动的奇妙特质才开始显现出来.

细节. 比利·布鲁因的葬礼

 

这里我们可以看到游行队伍的一部分,中间是比利的填充兽皮. 和他在一起的是军乐队的成员, 各种盛装打扮的人,包括护柩人, 以及其他形形色色的旁观者. 在网上寻找更多的信息, I found a piece over at the Wellesley History blog (titled “Billy Bruin 和 his festive funeral”) which thankfully sheds some more light on this colorful cast of characters. 即:

以下是部分参与者名单:大元帅(贝克) a la cheval, the stuffed corpse of Billy Bruin on a bier carried by f我们的 men wearing animal skins to represent the Bulls 和 Bears of the Financial District, 5个月大的熊宝宝Topsy, 由20人组成的纳蒂克短号乐队, 人们打扮成青蛙的样子,象征着美国金融的美元, 有人打扮成一只猴子,向那些自以为知道如何抓住比利的聪明人点头示意, 印第安猎人, 一个黑人吓得变成了白人,然后在后面跟着, 一些婴儿,据说是被熊吞下的.

 

除此之外,我不知道该补充什么……

 

去看看MHS里还有哪些物品与岭山农场和威廉·埃默森·贝克有关 ,或者阅读比利·布鲁因的完整故事 参观图书馆!


来源

面包屑师,莱斯利·G., 贝克庄园,或者李约瑟的岭山农场马萨诸塞州尼德姆(Needham.:李约瑟历史学会,1975.

-“比利·布鲁因和他的节日葬礼”,韦尔斯利历史,2018年4月10日访问 http://wellesleyhistory.wordpress.com/townsman-articles/billy-bruin-and-his-festive-funeral/

本周@ MHS

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这将是一个安静的一周,我们将迎来一个漫长的周末. 以下是下周的节目表:

-周二,4月10日,下午5:15:本周的研讨会是 环境历史系列 波士顿大学的Andrew Robichaud为我们报道, 伍斯特理工学院的大卫·斯帕纳格尔对此发表了评论. “冰贸易:弗雷德里克·都铎的“狡猾投机”重新审视了波士顿和北美冰贸易的出现和发展, 1806年由 波士顿公报 作为一种“狡猾的猜测”.“冰贸易能告诉我们利记APP官网手机版环境的什么, 经济, 政治, 以及19世纪波士顿和北美的空间变化?

研讨会免费向公众开放; 回复要求. 订阅 接收研讨会论文的预印本. 回复:电子邮件 seminars@gurgaonpropertysale.com 或致电(617)646-0579.

-周三,4月11日,下午12点:周三中午过来参加一个 棕色的袋子 在白兰地酒与宾夕法尼亚州立大学的金伯利·布洛克特共进午餐, 他的演讲题目是#sayhername:恢复Zilpha Elaw的巡回事工,1820-1873.“在第二次大觉醒期间,几乎所有的教派都不鼓励女传教士. 当然,有些女性还是这么做了. 伊劳不顾丈夫和神职人员,冒着极大的危险,从缅因州到弗吉尼亚州传教. 那时有名,现在艾罗又和她出版了 回忆录 大多是未知的. 布洛克特将在档案中讨论种族和性别的沉默. 这次演讲是免费向公众开放的.

这次展览 西部的洋基 现已关闭. 由于我们准备下一个展览,展览馆整个四月份都不对外开放, 创业 & 波士顿南端的古典设计:艾萨克·沃斯的家具 & 托马斯·西摩(1815-1825,于5月11日星期五向公众开放.

请注意,协会将于4月16日星期一闭馆,以纪念爱国者日.

“盛宴和禁食”:复活节在圣. 彼得堡

By 亚当斯报业公司的格温·弗莱斯

“俄罗斯人在连续的、交替的盛宴和禁食中度过他们的一生,约翰·昆西·亚当斯对母亲说,连招呼都没有. 从他作为圣乔治全权公使的有利地位来看. 在1811年的彼得堡,亚当斯写信给他的父母,讲述俄罗斯的政治、宫廷生活和传统. 根据他写了八页的内容, 最让约翰·昆西感兴趣的习俗之一是俄罗斯人如何庆祝复活节.

圣. 彼得堡J. A. 阿特金森,c.1807.(美国国会图书馆)

 

2月中旬开始了为期七周的“严格的大斋节”,在此期间,信徒除了面包和盐什么都不能吃.昆西承认,在实践中,限制的严峻性在一定程度上有所减弱, 而且“在最高的贵族阶层中,有些人根本不严格遵守斋戒.“这种松懈是有代价的, 然而, 因为公众严厉批评那些不遵守教会命令的人. 出于这个原因, “甚至最高级别的人也很少, 但是选择在练习中被认为是有规律的.他还说,皇室“在树立榜样方面一丝不苟”.”

除此之外,他们没有吃惯了的食物, 剧院在大斋节期间关闭了整整七个星期. “没有招待, 而那些自称恪尽职守的家庭,既不付钱也不接待客人.“除了平常的欢乐,每周有三到四次宗教仪式. 在大斋节的最后一周,被称为“受难周”,每天都有仪式.

在耶稣受难日, funeral processions led into churches 在哪里 elaborate representations of Christ’s sepulcher were erected 和 lit until the midnight services on Easter morning. 在午夜钟声敲响的时候, 圣公会的所有教堂都鸣炮示意三到四个小时的礼拜开始. 彼得堡.

作为外交部长, 约翰·昆西被允许参加皇宫礼拜堂的礼拜. 他“穿着宫廷的全套服装”抵达宫殿,并在午夜前被领进教堂. 他很快就听到了隆隆的炮声,并看到亚历山大一世皇帝和皇室成员走进烛光照亮的教堂. 男声合唱团表演时,服务员分发点燃的蜡烛. 弥撒结束时, 七位牧师在皇帝面前排成一行, 每个人手里都拿着圣物. 皇帝亲吻了每一件圣物,并“拥抱了神父们”.约翰·昆西(John Quincy)写道,皇室的其他成员也纷纷效仿, 除了神父们没有被拥抱 女士们,亲吻他们的手.” He informed Abigail that this was a new trend with which many believers from all ranks of society were dis请d because it removed the “primitive equality of all Christian believers” 和 “the purity of Christian innocence” from the tradition. 他写道,许多人更喜欢“在脸颊和嘴唇上打一巴掌”, 他们夸耀说复活节总是送这种礼物吗.有趣的是,约翰·昆西指出,“教堂里的每一个人。. . .有特权爬上去拥抱皇帝.出席仪式的人们兴奋地行使着这一特权, 让天皇亲吻拥抱了整整一个小时.

在复活节星期日的下午,圣. 以撒广场成了“绳索舞者”的家, Chinese-Shadows, 木偶剧大赛, 机械和光学表示, 奇怪的动物, 以及民众的快乐.广场, 约翰·昆西说, 也有二三十个嘉年华游乐设施, 由一连串的人填满, 女人和孩子让他们永远运动.他观察到,只有“最底层的人”才享受博览会,凡是有马车或能租到马车的人,整个下午都在广场上转来转去, “看着这些娱乐. . .同时展示他们自己, 和他们的马车, 还有马车和马匹, 在众目睽睽之下.”

所有阶层都有赠送鸡蛋的传统, 哪个“和接吻一样普遍”,约翰·昆西对母亲说. 下层阶级的人交换染成红色的煮熟鸡蛋. 更富有的人则赠送用大理石、瓷器和糖等各种材料制成的人造鸡蛋. 约翰·昆西向阿比盖尔保证,他四岁的儿子也会参加庆祝活动. 盒装的糖李子在送给孩子们的礼物中采用这种形式, 让查尔斯少爷很高兴.查尔斯也有机会看到商店橱窗里装饰着“大量这种人造鸡蛋”, 各种尺寸的, 悬挂在各种色彩艳丽的缎带上”,听到街头小贩叫卖糖果蛋, 姜饼, 还有其他糖果. “简而言之,约翰·昆西总结道, “在一个不熟悉这种习俗的人的眼前,这些东西是如此的多, 在俄国,他几乎会相信这一点, 育种鸡蛋, 接吻是人类生活的一部分.”