我的展览通过三个镜头探索阿比盖尔·亚当斯在欧洲的时光:爱国主义, 经济与教育. 这些镜头使我能够清楚地说明欧洲影响阿比盖尔·亚当斯的方式. 当我开始我的研究, I was overwhelmed by the sheer number of secondary 和 primary sources; I had so many questions–too many, 也许. 我发现专注于更简洁的渠道对我的范围和组织有极大的帮助.
我通过阅读二手资料开始了这个项目，以帮助我在更广泛的背景下构建我的研究. 这是关键的第一步, 因为它让我更了解我的主题所基于的时间和地点, 让我面对这些问题, 专业研究人员的想法和观察. 我对未来的学生的建议是从 探索马萨诸塞州历史学会已经出版的二手资料. 这些资源将帮助您在发现阶段发现新的主要资源, 它们会帮助你更广泛地理解这个主题. The MHS is an institution available to all learners; being a fellow affords you more access to the Society’s incredible 利记手机官网 of materials 和 helpful experts.
我的下一步是参加该协会定期举办的众多讲座之一. 你也应该这么做. 我有幸参加了亚当斯家报纸负责人主持的一场即兴演讲. 如果你是一个家伙, 参加MHS的讲座或其他活动是接触专家的好方法, 问问题, 提高你的知识. 谈论你的研究和听取专家的研究是进行研究最重要的方面之一. 历史学家的任务是教育，所以没有什么好害怕的. 更重要的是，他们可能会很高兴看到一个对这门学科感兴趣的年轻学者. 利用这个机会并抓住它. The process of being a fellow is not just to learn about the past; it is also to learn how to communicate, 问问题, 保持条理，独立研究.
当你使用在线目录进行研究时，阿比盖尔, 记住一件事:它有一个学习曲线. 它可能很奇怪. 一些快速提示:我发现查找特定的单词和短语可能会令人困惑，并产生成千上万的结果, 哪些是无法导航的. One way to mitigate this potential problem is to search by specific dates; for instance, 我的研究重点是阿比盖尔·亚当斯1784年至1788年赴欧洲的外交使团, 这使我能够通过她在这四年期间写的信件来限制主要来源.
如今的学生在成长过程中相信互联网掌握着打开每扇门的钥匙, 请记住，并不是所有的协会馆藏都是数字化的. This is where the excitement of visiting the MHS came in; I had the opportunity to spend hours pouring over documents in the Reading Room 和 Library. 社会是一个温暖、吸引和开放的环境. 一开始我害怕去参观，因为我不熟悉历史档案或大型研究图书馆. 不要紧张. 记得协会的使命是教育，所以我立刻感到被接受和邀请. 此外，这座建筑本身就是一件艺术品——有很多值得一看的东西. 唉，我的大部分时间都是在一种新机器上度过的——缩微胶卷.
与MHS进行研究是一个了不起的机会，我学到了很多. 我了解了阿比盖尔·亚当斯迷人的智慧和意识形态，也了解了一些新的历史人物，比如亚当斯的朋友和知己——一个我以前不认识的人——默茜·奥蒂斯·沃伦. 我也学到了研究并不总是坐在图书馆里, 花几个小时分析一封原始信件. 这也与组织有关, 重新安排一个问题或探索的途径, 最重要的是, 时间管理. Research is not always about reading books either; sometimes it entails pouring over transcribed documents online in your pajamas while drinking tea, 或者甚至笨拙地学会滚动缩微胶卷. 但正是在这些时刻，你学习和成长最多. 这就是为什么做研究对每个学生来说都是一个有益的机会, 即使是那些不想成为历史学家或档案保管员的人. 研究可以教会你一些对每个学科和工作都很重要的技能，比如同理心和批判性思维. 这就是为什么我打算在今年春天向我高中的历史系提出一个小型单元，利用MHS阿比盖尔目录的免费资源分析第一手资料.
这是对你的正式警告——距离情人节只有两周多了. Maybe you’re in charge of planning festivities; maybe you’re looking for a subtle way to remind the person who is in charge. 不管怎样，请继续往下读.
约翰·昆西 和 路易莎凯瑟琳 对音乐有共同的喜爱. 路易莎是一个 竖琴手兼歌手约翰·昆西演奏了 长笛. 约翰·昆西对路易莎的第一印象是她的音乐才能, 当他去伦敦拜访她的家人时，她总是为他唱歌和演奏. “记忆常常向我的幻想重复, every strain which was once performed by you; it gives an Echo still returning to my ear, 听你发出的每一个声音, 或被你的手指召唤,约翰·昆西在给她的信中写道 1797年3月6日. 情人节是一个完美的借口，你可以打扮一下，带着你的音乐爱好者去听交响乐, 合唱音乐会, or 歌剧.
查尔斯·弗朗西斯和阿比盖尔·布鲁克斯·亚当斯(1883年. Marian Hooper Adams摄影
1月27日星期一下午6时:《动物城:美国的驯化 Andrew A. Robichaud，波士顿大学. American cities were once full of animal life: cattle driven through city streets; pigs feeding on trash in public alleys 和 basements; cows crammed into urban feedlots; horses worked to death in the harness; dogs pulling carts 和 powering small machines; 和 wild animals peering out at human spectators from behind bars. 在他的新书中, 安德鲁·罗比肖重建了19世纪城市动物生活的进化世界——从旧金山到波士顿再到纽约——并揭示了它的重要性, 无论是过去还是现在. A pre-talk reception begins at 5:30 PM; the speaking program begins at 6:00 PM. 每人收费10美元(MHS研究员和会员不收费), EBT或ConnectorCare持卡人).
She apparently lived 和 taught in the family home; she described writing the letter “by the windows of my school room which looks out upon the piazza” 和 going upstairs one night to visit the “boarders.”
On 周二, 21 1月, at 5:15 PM:“我宁愿死也不愿梦想一个更美好的世界”:梅·加德帕耶对蒙台梭利家庭中心社区的看法 与 哈佛大学的玛丽·麦克尼尔和c阿什利·法默评论，德克萨斯大学奥斯汀分校. In 1967, 美Gadpaille, 她是罗克斯伯里一家黑人蒙台梭利幼儿园的主任, faced displacement; the church that housed her school was slated to be cleared for an urban renewal project. 在回应, 加德帕耶发起了一项建立蒙台梭利家庭中心社区的运动, 这是一个约有150个家庭的生活社区，中心是一所幼儿园至12年级的蒙特梭利学校. 这次谈话追溯了Gadpaille为实现她的愿景所做的努力, 特别关注她如何认为蒙特梭利方法可以帮助推进黑人民族主义的自决计划, 同时也要考虑到这种设想的局限性——即, 谁可以“属于”这个社区，谁可能被留在边缘. 这是 波士顿妇女、性别历史研讨会， & 性 系列. 研讨会免费向公众开放.
1月22日星期三下午6时: 清教徒:跨大西洋历史 与 大卫·霍尔，哈佛大学. 大卫·霍尔呈现了清教主义横跨大西洋的历史，从它从伊丽莎白时代英国的宗教骚乱中诞生到它在美国历史中的奠基作用. 揭示了英国清教徒信仰和实践的不同形式, 苏格兰, 和新英格兰, 霍尔从多方面描述了一场文化运动，这场运动认为伊丽莎白统治时期的新教改革尚未完成. 霍尔描述了这场运动在奥利弗·克伦威尔领导下取得的非常模糊的胜利, 随着1660年英国君主制的复辟，它的政治消亡, 以及跨越大西洋的危险迁徙，在新大陆建立“完美的改革”. A pre-talk reception begins at 5:30 PM; the speaking program begins at 6:00 PM. 每人10美元的费用(MHS研究员和会员或EBT卡持有人不收费).
